اگر كسي اوضاع قبل از انقلاب را ديده شبانه‌روز شكر مي‌كند

✔️ اگر كسي اوضاع قبل از انقلاب را ديده شبانه‌روز شكر مي‌كند
✔️ عده‌اي به وسيله همين انقلاب ارزشمند شدند
?حضرت آیت الله جوادی آملی در درس اخلاق این هفته:

?استقرار نظام اسلامي به بركت خون‌هاي پاك شهدا و ايثارگران و مدافعان بود، اينها هيچ عاملي نداشتند مگر براي دين.
?اگر كسي جزء اولياي الهي شد آن وقت ظاهر و باطنش یکی مي‌شود. اگر كسي جهان و قرآن را آينه الهي ديد، ظاهر و باطنش يكي است؛ خودش را فريب نمي‌دهد، ديگري را فريب نمي‌دهد، نه بيراهه مي‌رود نه راه كسي را مي‌بندد؛ انقلاب براي ما اين معارف را آورده است.
?زمان رضاخان، تمام اين حسينيه‌ها را يكجا ويران و موقوفات را مِلكي كردند. يك نسل از حوزه‌ها تقريباً قطع شده بود، حالا در حوزه‌هاي رسمي مثل مشهد و قم ممكن بود چندتا طلبه مخفيانه پرورش پيدا كنند ،ولي شهرستان‌ها اين نسل وسط قطع شده بود.
?انقلاب براي ما هزارها بركت آورد، درهاي بهشت باز است؛ اگر كسي نخواست برود به سوء اختيار خودش است، درهاي جهنم بسته است اگر كسي بخواهد گناه بكند بايد مخفيانه به جهنم برود، اينها بركت انقلاب است و تمام خدماتي كه در ايران شده و مي‌شود اوّلين ثواب را در نامه عمل امام و شهدا و جانبازان نوشته مي‌شود، بعد در نامه مسئولين نوشته مي‌شود، اين‌طور نيست كه حالا اگر شما يك فداكاري ببينيد اينها اساس كار باشند و آنها سهمي نداشته باشند.
?اين يكي از بيانات نوراني حضرت در نهج‌البلاغه است كه فرمود خدا را حمد مي‌كنيم كه براي خود مثل آينه جلوه كرد تا مردم در آينهٴ خلقت، اسما و صفات خالق را ببينند. در نظام خلقت آينه‌اي به اندازه قرآن كريم شفاف و روشن نيست لذا وجود مبارك آن حضرت در كلمات جداگانه، قرآن را يك آينه ويژه الهي معرفي كرد. در جمله‌هاي ديگر فرمود درست است كه كلّ نظام آفرينش آينه الهي است و اسماي خدا و صفات الهي را نشان مي‌دهد ولي قرآن يك آينه ويژه‌اي است كه خداوند در اين آينه، اسما و صفات خود را نشان داد ولي متأسفانه بعضي‌ها نمي‌بينند.
?در قرآن فرمود يك عده فقط ظاهر دنيا را مي‌بينند اينها سرمايه‌شان يك پول خُرد مختصري است، اينها فقط آسمان و زمين را مي‌بينند. به وجود مبارك پيغمبر(ص) فرمود: ﴿فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّي عَنْ ذِكْرِنا وَ لَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا ٭ ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ﴾ اينها بچه‌هاي مهدكودك‌اند همين اسباب‌بازي را مي‌بينند معلوم مي‌شود دنيا يك ظاهري دارد و يك باطني دارد، آن‌كه ظاهر دنيا را مي‌بيند و پي به هدف خلقت نمي‌برد فرمود: ﴿ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ﴾. همين دنيا را خوب بنگرند، باطنش را هم مي‌بينند.
?درست است دنيا مذمّت شده ولي در بحث‌هاي ديگر حضرت امير مي‌فرمايد اين جاي مذمّت نيست، اين اگر لذايذ را به شما نشان داده، گورستان و بيمارستان را هم به شما نشان داده است. حضرت امير وقتي به حكومت رسيدند فرمودند؛ اگر كسي فقه را نداند احكام حلال و حرام را نداند در چاه ربا مي‌افتد آن وقت چه كسي مي‌تواند اين را در بياورد؟! اين عده‌اي كه به چاه افتادند اين را دنيا به ما نشان داد يا نداد؟! اگر دنيا رسوايي اختلاسي‌ها را به ما نشان نداده بود جاي مذمّت بود، لذا حضرت فرمود: چه چيزي را داري مذمّت مي‌كني؟!
?همين دنيا كه اين همه مذمّت درباره اوست فرمودند، باطني دارد. باطن دنيا اين است كه اگر كسي خلاف كرده، بالا مي‌آورد، يعني به صورت شفاف معرفي كرده، به ما گفته اگر كسي يك غذاي مانده‌اي مصرف كند بالا مي‌آورد، وقتي بالا آورد آبرويش ريخته مي‌شود، اختلاس همين‌طور است، ترك حقوق مردم همين‌طور است. در دنيا رسوايي است، در آخرت هم رسوايي است. ظاهر دنيا اين مال حرام شيرين است، اما باطنش اين است كه يك روز بالا مي‌آوري و آبرويت مي‌رود اين مي‌شود باطن دنيا.