ولایت و برائت در زیارت عاشورا؛ پیمان جاودانه با جبهه حسینی

بسمه تعالی
بزم عاشقان ۷

یکی از فرازهای عمیق و تأثیرگذار زیارت عاشورا که ارتباط مستقیمی با رکن «ولایت» و مفهوم «سلام» دارد، عبارت نورانی:

«اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ»

است. زائر در این فراز به امام حسین (ع) عرض می‌کند: «ای اباعبدالله! من تا روز قیامت با هر کس که با شما در صلح و دوستی باشد، در صلح و مودّت هستم و با هر کس که با شما سر جنگ و دشمنی داشته باشد، در جنگ و مبارزه‌ام.»

این عبارت، سه پیام مهم و بنیادین را در خود جای داده است:

۱. پیوستن به جبهه جهانی و تاریخی حسینیان

زائر در این فراز تنها به اظهار ارادت و بیعت با امام حسین (ع) اکتفا نمی‌کند. بلکه گستره این بیعت را به همه پیروان و دوستداران آن حضرت در تمامی زمان‌ها و مکان‌ها گسترش می‌دهد. او خود را عضوی از شبکه بزرگ یاران امام حسین (ع) می‌داند. و با اعلام صلح و دوستی با حسینیان، تعلق خود به جبهه حق و ولایت را آشکار می‌سازد.

در حقیقت، این فراز انسان را از یک محبت فردی فراتر برده و به عضوی از امت حسینی و جریان همیشگی حق‌طلبی تبدیل می‌کند.

۲. اعلام برائت از دشمنان امام حسین (ع)

زیارت عاشورا تنها بر محبت و ولایت استوار نیست، بلکه در کنار آن، اصل «برائت» نیز جایگاهی اساسی دارد. زائر خود را در صف مبارزان با ظلم و دشمنان اهل‌بیت (ع) قرار می‌دهد و از جبهه باطل اعلام بیزاری می‌کند.

این حقیقت، تفسیر عملی آیه شریفه:

«أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ» (فتح: ۲۹)

است؛ یعنی مؤمنان در برابر جبهه کفر و ظلم، استوار و قاطع‌اند و در میان خود، سرشار از محبت و رحمت هستند.

مکتب عاشورا، مکتب محبتِ همراه با بصیرت است؛ محبتی که مرزهای خود را با ظلم، انحراف و دشمنی با ولایت به‌روشنی مشخص می‌کند.

۳. استمرار ولایت و برائت تا روز قیامت

زیارت

بازدیدها: 0