استاد قرائتی؛ روشنفکر کسی است که در انتظار صلح جهانی باشد

در قرآن کریم در فضیلت و معنای انتظار آمده است: «قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِی فِی أَسْمَاءٍ سَمَّیْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُکُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ؛ گفت راستى که عذاب و خشمى [سخت] از پروردگارتان بر شما مقرر گردیده است آیا در باره نامهایى که خود و پدرانتان [براى بتها] نامگذارى کرده‏ اید و خدا بر [حقانیت] آنها برهانى فرو نفرستاده با من مجادله مى ‏کنید پس منتظر باشید که من [هم] با شما از منتظرانم»(۱)

امام رضا علیه السلام فرمودند: «چقدر صبر کردن و انتظار فرج کشیدن نیکوست! آیا نشنیده اید که عبد صالح فرمود: «انْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ؛ پس منتظر باشید که من هم با شما منتظرانم.»(۲)

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «اَفْضَلُ الْعِبادَهِ اِنْتِظارُ الْفَرَجِ؛ انتظار فرج و گشایش، برترین عبادت است.»

هر کس در زندگی خود، انتظار و امیدی دارد و البته زندگی به این امیدها است. اگر چراغ امید خاموش بشود، دیگر کسی دنبال کاری نمی رود. منتهی باید دید که چه انتظاری ارزش دارد؟ همه افراد امید دارند، اما روشنفکر کسی است که در انتظار صلح جهانی باشد و برای همه مردم فکر کند.

اگر خواستید ببینید فردی چقدر ارزش دارد، ببینید آرزویش چیست؟ آرزوی یک بچه آدامس است! اما هر چه روح بزرگ تر شود، امیدهای او هم بزرگ تر می شود. بزرگ ترین افراد کسانی هستند که در انتظار حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف باشند. چون انتظار حضرت عجل الله تعالی فرجه الشریف یعنی امید جهانی؛ خیر جهانی، امنیت جهانی!

هر چه آرزو کوچک تر باشد، نشان می دهد که شخص کوچک تر است و هر چه آرزو بزرگ تر باشد، شخص بزرگ تر است. انتظار حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف یعنی انتظار همه خوبی ها و محو همه بدی ها.

باید دانست که انتظار یک عمل است زیرا در روایات ما آمده است: «افضلُ الاعمال» و نمی گوید: «افضلُ الحالات». پس انتظار عمل است نه حالت و سکوت و سکون. انسانی که منتظر مسافرش است یا کشاورزی که منتظر رسیدن میوه هاست، آسوده خاطر نمی نشیند. ما که منتظر آقا هستیم، باید رفتارمان با رفتار آقا یک سنخیتی داشته باشد، پس منتظر یعنی انسان تلاشگر.

انتظار یعنی اعتراض به وضع موجود و امید به باز شدن درهای رحمت و معرفت. انتظار یعنی من منتظرم جهان پر از عدل شود. در دعای افتتاح که منسوب به امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف است، می خوانیم: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْکَ؛ خدایا! ما به تو شکایت می کنیم.» یعنی نظام های طاغوتی موجود در روی زمین را قبول نداریم، پس چه حکومتی را قبول داریم؟ پاسخ آن در ادامه دعا آمده است: «اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فى دَوْلَهٍ کَریمَهٍ».

در زمانی استاد شهید مطهری در تهران بودند و برای تدریس به قم تشریف می آوردند، مدتی در قم میزبان ایشان بودم. در همان زمان و در مسیر راه، سوالات زیادی از ایشان می پرسیدم که یکی از آنها درباره انتظار ظهور بود. ایشان درباره حقیقت انتظار، مثلی را از مرحوم حجت الاسلام راشد –که قبلا در رادیو سخنرانی می کرد و مرد دانشمندی بود- نقل می نمودند و گفتند: «وقتی شب می شود، همه ما در انتظار خورشید هستیم، اما معنی انتظار خورشید، این نیست که در تاریکی بنشینیم. هم منتظر خورشید هستیم، هم بلند می شویم و کاری انجام می دهیم و چراغی روشن می کنیم.»

کسی که منتظر مصلح است باید صالح باشد. انسان بی تفاوت و بی غیرت و بی پول و بی قدرت که نمی تواند بگوید: یا حجت بن الحسن عجل الله تعالی فرجه الشریف، تشریف بیاور! کسانی که در انقلاب و نظام اسلامی نقشی نداشته و ندارند، اول از خدا بخواهند که به آنها نقشی بدهد و بعد دعای ندبه بخوانند! وقتی می گوییم: مهدی بیا، حضرت عجل الله تعالی فرجه الشریف بیاید چه کند؟ لابد می گویید او خواهد آمد تا از حق مردم دفاع کند. خیلی خب! وقتی هشت سال جنگ تحمیلی بود، شما چقدر از حق دفاع کردید؟ در این حوض چقدر شنا کرده اید که حالا اقیانوس اطلس می خواهید؟! کسانی که در انقلاب هیچ نقشی نداشتند، اصلا روی شان می شود که بگویند: مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بیا؟!

علامت اخلاص، انتظار فرج است. از امام جواد عجل الله تعالی فرجه الشریف درباره چرایی لقب «منتظَر» برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف سوال شد. ایشان فرمودند: «زیرا ایام غیبتش طولانی و مدتش زیاد شود و مخلصان در انتظار قیامش باشند و شکاکان انکارش کنند و منکران یادش را استهزاء کنند.» (۳)

ابوبصیر روایت کرده است که امام صادق علیه السلام فرمودند: «آیا شما را از چیزی آگاه نکنم که خداوند بدون آن هیچ عملی را از بندگان نمی پذیرد؟ گواهی دادن بر اینکه هیچ معبودی جز خدا نیست و اینکه محمد صل الله علیه و آله بنده [و فرستاده] اوست و اقرار به هر آنچه خداوند امر فرموده و ولایت ما و بیزاری از دشمنان ما و پرهیزگاری و کوشش و خویشتنداری و انتظار حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف.(۴)

پی نوشت ها:

۱-اعراف، ۷۱؛

۲-نورالثقلین، ج۲، ص ۴۴؛

۴-نهج الفصاحه، کلمه ۴۰۹؛

۳-کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، ص ۳۷۸؛

۴-الغیبه، نعمانی، ص ۲۰۰٫

منبع: «پرتوی از آیه های مهدوی»، محسن قرائتی، به کوشش حسن ملائی

بازدیدها: 252