✴️ﻋﻘﻞ، ﺧﺪﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻗﺮﺍﺭﻯ ﺩﺭ ﻣﻰ ﻳﺎﺑﺪ، ﻧﻪ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﺍﻯ✴️
? ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ: ﺁﻳﺎ خدا ﺭﺍ ﺩﺭ ﻭﺻﻒ ﻧﻤﻰ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﻭ ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﻴﻢ: «ﺍﻭ ﻋﺰﻳﺰ، ﺣﻜﻴﻢ، ﺟﻮﺍﺩ ﻭ ﻛﺮﻳﻢ» ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ: ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﺻﻔﺎﺕ، ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﺣﺎﻃﻪ. ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ ﺍﻣّﺎ ﻛُﻨﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﻳﺎﺑﻴﻢ، «ﻗﺪﻳﺮ» ﻭ «ﺟﻮﺍﺩ» ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺻﻔﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﺎﻩ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﺟﻮﻫﺮ ﻭ ﻛﻨﻪ ﺁﻥ ﭘﻰ ﻧﻤﻰ ﺑﺮﻳﻢ، ﺩﺭﻳﺎ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻧﮕﺮﻳﻢ ﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ. ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻭ ﺑﻰ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﻛﻮﺗﺎﻫﺘﺮ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻭﺳﺖ. ﺍﻣّﺎ ﻋﻘﻞ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻭﺳﺖ.
? ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ: ﭼﺮﺍ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﻧﺎﻫﻤﮕﻮﻥ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ: ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭﻫﺎﻡ ﺍﺯ ﺩﺭﻙ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﺳﺘﺮﮔﻰ ﺍﻭ ﻋﺎﺟﺰ ﺍﺳﺖ. ﮔﺎﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﺍﻭﻫﺎﻡ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﺿﻌﻴﻒ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺩﺭﺍﻙ ﺍﻣﻮﺭﻯ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﻔﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺴﺖ ﺗﺮﻧﺪ، ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﻣﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ؟
شگفتی های آفرینش از زبان امام صادق ( علیه السلام ) یا :توحید مفضل
بازدیدها: 108