حتی دور از خطا
کسی که متون وارده در قرآن و سنت شریف درباره اهلبیت ـ علیهمالسلام ـ و ازجمله فاطمه زهرا ـ سلامالله علیها ـ را مورد بررسی قرار دهد جز اقرار به عصمت و بلندی مقام و عظمت ایشان در دوری از گناه و معصیت، راه دیگری در پیش پای خود نمیبیند. در مورد حضرت فاطمه زهرا ـ سلامالله علیها ـ باید معتقد بود که ایشان، صاحب ولایت کبری است یعنی همانطور که باید به ولایت رسول اکرم ـ صلیالله علیه و آله و سلم ـ و امیرالمومنین علی ـ علیهالسلام ـ و حسنین ـ علیهمالسلام ـ ایمان داشت، میبایست به ولایت حضرت صدیقه طاهره ـ سلامالله علیها ـ نیز همانگونه اعتراف کرد و معتقد بود این نوع دیدگاه جزء با عصمت ایشان نمیسازد و اینکه آن حضرت ـ سلامالله علیها ـ همچون دیگر ائمه معصومین ـ علیهمالسلام ـ از هرگونه گناه و پلیدی به دور است و حتی به سهو هم دچار نمیشوند. در این دو صفحه سعی شده نگاهی کوتاه به دلایل اثباتی عصمت حضرت زهرا سلامالله علیها انداخته شود.
آیه تطهیر و عصمت حضرت
یک دلیل که شاید مهمترین دلیل باشد و در حدیث کساء هم مطرح شده است همان آیه تطهیر است «انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» این آیه شریفه درباره پنج تن آمده است و خداوند اراده کرده است که پلیدی، ناپاکی و خطا را از آنها دور کند. اگر خداوند اراده کرده است که از این پنج تن هیچکس رجسی نداشته باشد آنها معصوم هستند و حضرت زهرا سلامالله علیها به این دلیل معصوم است.
آیه مباهله، دلیل معصوم بودن
دومین دلیل معصوم بودن حضرت زهرا سلامالله علیها آیه مباهله است که زمخشری آن را بیان کرده است. در تاریخ صدر اسلام تنها یکبار مباهله انجام شده است. در زمان پیغمبر اسلام صلالله علیه و آله و سلم تنها تهدید به مباهله بوده است. هرکس حضرت زهرا سلام الله علیها را لعن کند؛ مورد لعن خدا قرار میگیرد. یک قاضی اهل سنت در شهر موصل عراق بوده است که به شیعیان گفته بود شما برای چه در زیارت عاشورا بیش از ۳۰ مرتبه بنی امیه را لعن میکنید؟!! سهوان ابن عوان گفت: آنچه در زیارت عاشورا آمده است حق است و من در این موضوع مباهله میکنم و دو سه روز روزه گرفتند و به یکدیگر دست دادند. سهوان ابن عوان گفت: خدایا من میگویم باید بنی امیه را لعن کرد و ادامه داد خدایا هر کدام از ما دروغ میگوید عذابی بر ما نازل کن. به محض اینکه آنها دستشان را از یکدیگر جدا کردند، دست قاضی موصل سیاه شد و پس از چند روز به هلاکت رسید و این مورد دیگری است که در آن مباهله انجام شده است. در آیه شریفه «أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ» گفته میشود که روح فاطمه زهرا سلامالله علیها با روح رسول اکرم صلالله علیه و آله و سلم یکی است. این به این معناست که پنج تن در یک روح هستند و فاطمه زهرا سلام الله علیها باید معصوم باشد.
ملکهای از جانب خداوند
اولین شرط عصمت داشتن یک معصوم این است که ملکهای درون آن از جانب خداوند متعال وجود داشته باشد که باعث میشود انسان نهتنها گناهی نداشته باشد؛ بلکه هیچگونه خطا، نسیان و غفلت هم نداشته باشد. اگر فردی در خواب حرفی زد و اشتباه بود معصوم نیست. معصوم کسی است که کلمه اشتباهی از دهانش خارج نشود و هیچ خطا و اشتباهی از او سر نزند. معصوم نهتنها گناهی نمیکند؛ بلکه خطا هم نمیکند. اگر کسی انسان عادلی باشد ممکن است اشتباه کند، اما کسی که معصوم است نهتنها گناهی ندارد؛ بلکه اشتباه هم ندارد. ممکن است امام جمعه خطا کند و سهوا غذایی را بخورد، اما معصوم کسی است که هیچ کدام از آنها در زندگیش وجود ندارد.حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در کودکی میخواست با کودکان دیگر به یک مجلس عروسی برود که در آن موسیقی وجود داشت. پیغمبر اکرم صلالله علیه و آله و سلم میگوید: عصر آن روز خوابم برد و نیمه شب هنگامی که بیدار شدم، عروسی تمامشده بود. معصوم کسی است که از ابتدای کودکی تا آخر عمر هیچ خطایی از او سر نزند. عادل برای کسی که میخواهد به حرف او عمل کند، حرفش حجت است. وقتی میگوییم باید از صحبت یک مرجع تقلید اطاعت کنیم یعنی اینکه اطاعت از مرجع تقلید بر مقلد آن واجب است. اگر کسی معصوم باشد میگوییم کلام او کلام خداست. ممکن است مرجع تقلید اشتباه کند، اما خطایی ندارد. آنچه را که امام صادق علیهالسلام میگوید: کلام خداست. اطاعت از مرجع تقلید واجب است، اما کلامش کلام خدا نیست. در کتابها بهدلیل مختلف نوشته شده است که حضرت زهرا سلام الله علیها معصوم است اما در هیچ کتابی ندیدم که دلیل عصمت حضرت زهرا را عنوان کرده باشد.
او «حورا الانسیه» است
یکی دیگر از دلایل آن نحوه ولایت حضرت زهرا سلامالله علیها است که رسول خدا صلالله علیه و آله و سلم فرمودند: فاطمه زهرا سلامالله علیها «حورا الانسیه» است که اصل آن درختی است از بهشت و حور بهشتی است و چیزی که در بهشت باشد هیچگاه در آن خطا و اشتباه وجود ندارد. دلیل دیگر آن این است که اهل سنت تمامی صحابه پیامبر را عادل میدانند اما شیعیان تعدادی را عادل و تعدادی را فاسق میدانند. اهل سنت میگویند هر کس پیغمبر را یکبار در عرش دیده باشد پس عادل است. حضرت زهرا سلامالله علیها هم جزء صحابه پیغمبر است و باید سخن حضرت زهرا سلام الله علیها را سخن پیامبر صلالله علیه و آله و سلم بدانیم. هر کس عدالت صحابه را قبول دارد باید عدالت مافوق قدرت صحابه را نیز قبول کند. نتیجه میگیریم که فاطمه زهرا معصومه، مطهره، راضیه و مرضیه است.
او سیده النساء العالمین است
دلیل سوم در این آیه «یا مریم انالله اصطفاک و طهرک و اصطفاک علی نساء العالمین» که در این آیه از چند جهت به عصمت حضرت زهرا سلامالله علیها دلالت میکند.ای مریم خدا تو را برگزیده و مطهر گردانیده و تو برگزیده بر زنان عالم هستی. اهل سنت تعدادی از پیغمبران را زن میدانند درحالیکه ما شیعیان تمام پیامبران و امامان را مرد میدانیم و هرکسی پیغمبر باشد، باید معصوم باشد. در روایات فراوان داریم که حضرت زهرا سلامالله علیها بر حضرت مریم ارجحیت دارد و در روایات بیان شده است که شخصیت حضرت زهرا سلامالله علیها از حضرت مریم بالاتر است. در این آیه عنوان میشود که حضرت زهرا سلامالله علیها معصوم است. در تعدادی از روایات نیز شخصیت حضرت زهرا سلامالله علیها را با شخصیت حضرت مریم یکی میدانند. اگر حضرت مریم معصوم است حضرت زهرا سلامالله علیها نیز باید معصوم باشد. حضرت مریم سیده النساء العالمین خودش بوده است و حضرت زهرا سلامالله علیها از ابتدا تا انتهای خلقت سیده النساء العالمین است و حضرت زهرا بر حضرت مریم برتری دارد و دلیلهای قرآنی بسیاری بر عصمت حضرت زهرا سلامالله علیها وجود دارد..
یکی دیگر از دلایل معصوم بودن حضرت زهرا سلامالله علیها این است که رسول خدا صلالله علیه و آله و سلم فرمود: «فاطمه بضعه منی» حضرت زهرا سلامالله علیها بخشی از من است. هنگامی که پیامبر اکرم صلالله علیه و آله و سلم معصوم است دست و چشم پیامبر نیز معصوم است همین که پیامبر گرامی اسلام کاری را انجام میدهد از حکم خداوند است و فاطمه زهرا سلامالله علیها نیز جزئی از رسول خداست. اگر دست پیغمبر معصوم است؛ حضرت زهرا نیز سلامالله علیها نیز معصوم است.
دلیل دیگر عصمت حضرت زهرا سلامالله علیها این است که خداوند با خشنودی حضرت زهرا سلامالله علیها خشنود میشود و با ناراحتی حضرت زهرا سلامالله علیها غمگین میشود. هیچ دلیلی بالاتر از عصمت نیست برای آنها که اگر کسی هر چه را خدا دوست دارد، معصوم هم دوست دارد و اگر چیزی را دوست ندارد او هم دوست ندارد.
در حدیثی آمده است که اگر حضرت علی علیهالسلام نبود برای حضرت فاطمه سلام الله علیها کفوی پیدا نمیشد. فاطمه زهرا سلام الله علیها هرگاه میخواهد ازدواج کند تنها حضرت علی علیهالسلام هم کفو اوست و این دلیلی برای عصمت حضرت علی علیهالسلام است. در کتابهای مختلف درباره عصمت حضرت علی علیهالسلام مطالب فراوانی نوشته شده است که حضرت علی علیهالسلام با حضرت فاطمه سلامالله علیها مساوی است.
دلیل دیگر از تفسیر قمی که از امام صادق علیهالسلام نقل شده است که حضرت زهرا سلامالله علیها «حجت علی الحجت» است. در صلواتی که برای حضرت رسول صلالله علیه و آله و سلم فرستاده میشود ۱۳معصوم را ذکر میکنند که تمام این ۱۳معصوم به جز حضرت زهرا سلامالله علیها حجت رب العالمین بودند. به این معنی که ۱۲امام و رسول اکرم صلالله علیه و آله و سلم حجت خدا بر مردم هستند. کلام حضرت زهرا سلامالله علیها بر امام صادق علیهالسلام حجت است و کلام امام صادق علیهالسلام بر ما حجت است. کلام فاطمه زهرا سلامالله علیها باید فوق حجت باشد.
بازدیدها: 209