پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام هیات رزمندگان اسلام , سایت هیات رزمندگان اسلام , پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام , هیات , سایت هیات , هیئت رزمندگان , هیئت رزمندگان اسلام
حجت‌الاسلام والمسلمین شیخ حسین انصاریان در سخنرانی خود در امامزاده صالح بن زین‌العابدین(ع) به جایگاه والای حضرت زینب کبری(س) پرداخت و تأکید کرد:
«اگر کسی در باور به عصمت حضرت زینب(س)، حضرت عباس(ع) و حضرت علی‌اکبر(ع) تردید کند، حاضرم با برهان و دلیل با او گفتگو کنم؛ زیرا انسانی که معصوم نباشد، نمی‌تواند چنین شخصیت الهی و بی‌نقصی داشته باشد.»
استدلال انصاریان درباره عصمت حضرت زینب کبری(س)
استاد انصاریان با استناد به آیات قرآن و روایات اهل بیت(ع) بیان کرد که حضرت زینب(س) نه‌تنها مدیریتی الهی و عالمانه در حادثه عاشورا داشت، بلکه هیچ خطا یا لغزشی از او سر نزد. او گفت:
«در قرآن و حدیث هیچ دلیلی وجود ندارد که عصمت فقط در چهارده معصوم(ع) یا پیامبران الهی منحصر باشد. قرآن کریم عصمت حضرت مریم(س) را تصریح کرده و در روایات نیز امام صادق(ع) به عصمت حضرت زینب(س)، حضرت عباس(ع) و حضرت علی‌اکبر(ع) اشاره فرموده‌اند.»
حضرت زینب(س)؛ بانویی آگاه، مدیر و شهیدپرور
انصاریان در ادامه افزود:
«حضرت زینب(س) بانویی بود که پدر، مادر، برادران، فرزندان و بستگانش همگی در زمره شهیدان بودند. او دختر شهید، خواهر شهید، مادر شهید و عمه شهید بود. در روز عاشورا دو فرزند خود را به میدان فرستاد و پس از شهادت آنان، هیچ سخنی از فرزندانش نگفت و فقط به مصیبت امام حسین(ع) اندیشید.»
به گفته وی، این ویژگی‌ها نشان می‌دهد که حضرت زینب کبری(س) تجسم کامل صبر، معرفت و بندگی است و بدون عصمت الهی نمی‌توان چنین رفتاری را از انسان عادی انتظار داشت.
اشاره به نمونه‌های دیگر از عصمت در تاریخ اسلام
استاد حوزه علمیه در ادامه برای توضیح مفهوم عصمت غیرمعصومین چهارده‌گانه، به نمونه‌هایی چون حضرت مریم(س)، حضرت علی‌اکبر(ع)، حضرت عباس(ع) و برخی از اصحاب پیامبر اشاره کرد. او داستان مصعب بن عمیر را نمونه‌ای از ایمان کامل و بندگی خالص دانست.
انصاریان گفت:
«مصعب جوانی هجده‌ساله بود که به فرمان پیامبر(ص) به مدینه رفت و مردم آن شهر را مسلمان کرد. در حالی که از خانواده‌ای ثروتمند بود، برای خدا فقیرانه زیست. قرآن درباره او فرمود: المؤمنون الذین آمنوا بالله و رسوله و جاهدوا بأموالهم و أنفسهم فی سبیل الله؛ یعنی مؤمنانی که در ایمان و جهاد هیچ تردیدی ندارند.»
او افزود:
«وقتی عموی مصعب خواست او را بازگرداند، خداوند به پیامبر وحی فرمود: “مصعب از من است.” چه مقام والایی بالاتر از آنکه خداوند درباره بنده‌ای بگوید: از من است.»
جایگاه شهیدان و عالم برزخ از نگاه قرآن و اهل بیت
شیخ انصاریان در ادامه درباره مفهوم «برزخ» و حیات پس از مرگ گفت:
«قبر، جای بدن است، اما روح انسان در عالمی به نام برزخ تا قیامت زندگی می‌کند. امام صادق(ع) می‌فرماید: روح در بدنی بی‌وزن، شبیه بدن دنیایی تا برپایی قیامت باقی است. خداوند درباره شهدا می‌فرماید: بل أحیاء عند ربهم یرزقون؛ شهدا زنده‌اند و نزد پروردگار روزی می‌خورند.»
او افزود که پیامبر(ص) پس از دفن عبدالله انصاری در احد، فرمود:
«خداوند به روح عبدالله خوش‌آمد گفت و او آرزو کرد بازگردد تا مقام شهید را به مردم بگوید، اما خدا فرمود: کسی که به این عالم آمد، بازگشتی ندارد.»
پیوند عصمت با تفسیر قرآن و علم اهل بیت(ع)
در بخش پایانی سخنان خود، استاد انصاریان با اشاره به جایگاه علمی امام علی(ع) گفت:
«امام علی(ع) نخستین مفسر قرآن بود و پس از شهادت حضرت زهرا(س)، ۲۵ سال در سکوت زیست. زمانی فرمود: اگر بخواهم تنها سوره حمد را تفسیر کنم، نوشته‌هایم به اندازه بار هفتاد شتر خواهد شد. این یعنی عمق بی‌پایان معارف قرآن در نگاه اهل بیت(ع).»
سخنان استاد حسین انصاریان بار دیگر بر این حقیقت تأکید دارد که عصمت حضرت زینب کبری(س)، نه ادعایی شخصی بلکه نتیجه بررسی عقلانی و روایی است. از دیدگاه وی، شخصیت زینب کبری(س) فراتر از تحلیل انسانی است و تنها با درک مقام ولایت، صبر و عصمت الهی قابل تبیین می‌باشد.
بازدیدها: 0
