پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام هیات رزمندگان اسلام , سایت هیات رزمندگان اسلام , پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام , هیات , سایت هیات , هیئت رزمندگان , هیئت رزمندگان اسلام
مهدویت در قرآن – قسمت 18 – آیه 26 سوره فرقان
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَ كانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً (26)
ترجمه فارسی :
آیت الله مشکینی :
اطیب البیان فی تفسیر القرآن :
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَ كانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً (26)
ملك در يوم قيامت حق است از براى خداوند رحمن و اختصاص باو دارد و هست آن روز براى كفار بسيار صعب و مشكل و سخت، سه نحو ملكيت داريم.
ملكيت حقه حقيقه مختص به خداوند است چون خالق و موجد و محدث آنها است (لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ) آية الكرسى، و ملكيت جعليه اعتباريه كه خداوند جعل فرمود براى بندگانش كه به جعل الهى مالك مىشوند و احكام ملكية بر آنها بار مىشود، و ملكيت جابرانه و ظالمانه كه به ظلم و جور تصرف ميكنند و ملك خود مىپندارند و اين ملكيت جابرانه موقتى است تا زمان ظهور حضرت بقية اللَّه و دوره رجعت ائمه كه ريشه ظلم و جور كنده مىشود، و اما ملكيت اعتباريه جعليه آنهم ما دام الحيات است پس از مردن منتقل به وارث مى شود، و اما ملكيت حقه ابد الآباد باقى است لذا ميفرمايد:
(الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ) هميشه بوده و هميشه هست.
و فرداى قيامت نه ملكيت جابرانه هست و نه جعليه و ممكن است مراد سلطنت و تسلط و اختيار يعنى احدى فرداى قيامت سلطه و اختيار ندارد. چنانچه مىفرمايد:
(يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ) انفطار آيه 19.
(وَ كانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً).
بالجمله كسانى كه در محشر وارد مىشوند چندين قسم هستند.
قسمت اول: كفار و ارباب ضلال كه از روى تقصير و عناد ايمان نياوردند اين آيه اين قسمت را بيان مى فرمايد كه براى آنها بسيار سخت و دشوار است چه از انس باشند يا از شياطين و كفار جن.
قسمت دوم: كفار هستند كه از روى قصور بوده مثل اطفال و مجانين و بلها دور دستان از حق و حقيقت اينها نه معذب هستند چون تقصير نكردند، و نه متنعم به بهشت چون قابليت ندارند از براى آنها جايى مهيا فرموده يك زندگانى مختصرى دارند.
قسمت سوم: مؤمنين جن هستند آنها هم مناسب حال خود بهشتى دارند غير از بهشت انس و متنعم هستند.
قسمت چهارم: حيوانات و وحوش، صحرايى دارند مناسب خود أطيب البيان في تفسير القرآن، ج9، ص: 606 مى چرند.
قسمت پنجم: مؤمنينى كه بدون گناه از دنيا رفتند اينها هيچ گونه عسرتى ندارند از حين موت الى الابد.
قسمت ششم: مؤمنينى كه آلوده به معاصى هستند اينها در عالم برزخ و عقبات قيامت بسا به تفاوت درجات معذب مىشوند تا مغفرت و عفو الهى و شفاعت شفعاء شامل آنها شود و به سعادت و بهشت نائل شوند از جهت ايمان.
گردآورنده:طیبه فدوی
منبع اصلی: أطيب البيان في تفسير القرآن، ج9، ص: 604(نرم افزار جامع التفاسیر)
بازدیدها: 465
