پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام هیات رزمندگان اسلام , سایت هیات رزمندگان اسلام , پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام , هیات , سایت هیات , هیئت رزمندگان , هیئت رزمندگان اسلام
مروری بر توصیه‌های امام خامنه ای به حجاج ایرانی بیت‌الله الحرام
در حج، حاجی باید به فکر این باشد که دل و روح خود را پالایش کند.
به نماز اول وقت و جماعت اهمیت بدهید؛ در نمازهای جماعت مسجدالحرام و مسجدالنبی شرکت کنید.
در روزهای حضور در حرمین شریفین قرآن تلاوت کنید.
به اعمال عرفه و روز عرفه خیلی اهمیت داده بشود؛ بازار و اجناس گوناگون همه جا هست، وقت عزیز را صرف این چیزها نکنید. بیانات در دیدار کارگزاران حج 08/ 05/ 1396
ممکن است دیگران تنه بزنند، شما در مقابلش لبخند بزنید.
هنگام مناسک حج به دیگران جا بدهید، محبت کنید، سختیها را تحمل کنید آنهائى که اهل حرف زدن نیستند، با عمل: جا بدهید، مهربانى کنید، محبت کنید، بعضى از سختیها و خشونت ها را تحمل کنید؛ یکى ممکن است تنه بزند، شما در مقابلش لبخند بزنید. در عمل سعى کنید این ارتباط به وجود بیاید؛ نه فقط براى اینکه آبرو و عزت ایران و ملت ایران را حفظ کنید. که البته این در جاى خودش خیلى مهم است؛ چقدر خوب است که یک ملت بتواند کرامت خود، ارزش خود، پایبندى خود به آداب و اخلاق انسانى و اسلامى را نشان بدهد بلکه براى اینکه این ارتباط قلبى برقرار شود.
اهل هر نژادى است، اهل هر زبانى است، اهل هر مذهبى است، مسلمان است؛ او هم مثل شما به عشق کعبه آمده، به عشق پیغمبر آمده؛ او هم دارد همین راه را می رود، او هم با خداى متعال دارد حرف می زند. هرچه می توانید، این وجه مشترک را به رخ یکدیگر بکشید؛ بفهمند که این وجه مشترک وجود دارد.
وقتى مسلمان در اقصى نقاط عالم احساس کرد که در کشورهاى دیگر، در ملت هاى دیگر برادرانى دارد، قوّت روحى پیدا می کند، اعتماد به نفس پیدا می کند؛ از ضعفى که دست هاى خبیثِ مستکبر بر مسلمان ها تحمیل کردهاند، خودش را نجات می دهد. این حالت باید تقویت شود. بیانات در دیدار کارگزاران حج 07/07/1391
از بازارگردی خودداری کنید؛ می توانید از کالاهای ایرانی به عنوان سوغاتی استفاده کنید من با سوغاتى خریدن مخالف نیستم، اما با این بازارگردى‌ها چرا؛ خیلى بد است. یک عده‌اى عطش بازارگردى دارند؛ اینها ملت شما را، مردم شما را سبک می کند؛ حیف است. می روند یک جنس هائى را می خرند، غالباً هم جنس هاى بى‌کیفیت از کشورهاى دوردستِ سودجو که با همان کمپانى‌هاى داخل آن کشور میزبان بندوبست دارند.
براى حجاج جنس بدلى و بى‌کیفیت درست می‌کنند، مى‌آورند توى این بازارها می‌ریزند، شما هم می‌روید این ارز خودتان را و عِرض خودتان را می‌ریزید براى اینکه این کالاهاى بى‌کیفیت را خریدارى کنید. امروز در کشور ما خوشبختانه کالاهاى داخلى با کیفیت خوب، متنوع، زیبا، ساخته‌شده دست کارگر ایرانى، برادر خودتان، فراوان است.
بعضى‌ها قبل از اینکه سفر مکه بروند، سوغاتى‌هاى سفر را در اینجا می‌خرند کار خوبى است نگه می دارند؛ بعد که برگشتند، همان‌هائى را که در بازار شهر خودشان تهیه کردهاند، به عنوان سوغاتى می دهند؛ هدیه سفر است دیگر، خوب است. این کار، خیلى کار خوبى است.
دلتان را برای ورود به این ضیافت الهی آماده کنید؛ باید براى حج آماده شد؛ همچنان که براى ماه مبارک رمضان، روش و رفتار عالمان بزرگ و سُلاّک و اهل معنا و طریقت این بوده که از ماه‌ها پیش از ماه رمضان، خودشان را براى ورود در ماه ضیافت الهى آماده می کردند.
حج هم همین جور است؛ از قبل از سفر، خود را باید آماده کرد؛ از همه‌ى کارها هم مهمتر، پرهیز از گناه است؛ پرهیز از غیبت، پرهیز از ظلم، پرهیز از نگاه ناپاک، پرهیز از عمل ناپاک. این پرهیزها دل را آماده می کند براى ورود در این وفاده‌ى الهى، این ضیافت الهى.
با رفتار خودتان تاریخ ایران و جمهوری اسلامی را سرافراز کنید؛ کشور خودتان را هم که ایران عزیز و سربلند است. در این سفر سربلند کنید. حاجى ایرانى با رفتار خود می تواند کشور خود را، تاریخ خود را، انقلاب خود را، نظام جمهورى اسلامى خود را در چشم مردم دنیا که آنجا همه از جاهاى مختلف جمعند شیرین و عزیز کند. عکسش هم می شود. می شود برویم آنجا با کارهاى بد، نامناسب و سبک، کشورمان را سبک کنیم، ملتمان را سبک کنیم.
تهجد و عبادات ایام حج را ادامه دهید؛ ذخیره های حج را برای خودتان حفظ کنید.
بعد از آنکه رفتید آنجا بهره گرفتید، براى خودتان ذخیره درست کردید و برگشتید، سعى کنید در حفظ آن ذخائر. در طول سفر مبارک حج عادت شده و چقدر عادت خوبى است. که حجاج تلاوت قرآن می کنند مکرر در مکرر؛ بعضى‌ها یک ختم قرآن در مدینه تلاوت می کنند، بعد مى‌آیند مکه، یک ختم یا دو ختم قرآن در مکه تلاوت می کنند؛ این عادت را ادامه بدهید. بعضى‌ها که اهل تهجد و نماز شب نیستند، در حج تهجد را آزمایش می کنند، براى خودشان وسیله قرار می دهند، می روند در مسجدالحرام، مسجدالنبى، متهجد می شوند؛ این را ادامه بدهید، نگه دارید. بیانات در دیدار کارگزاران حج 1390/07/11
از عکس العمل‌های غلط در برابر فشارها و اهانت‌ها علیه شیعیان، خودداری کنید؛ حج باید مظهر اتحاد باشد، باید مظهر تفاهم باشد، باید مظهر گفت وگو باشد، باید مظهر همدلى و همکارى و نزدیک شدن مسلمانان با یکدیگر باشد؛ باید حج را اینجورى پیش برد، باید اینجورى حرکت داد. حالا در حج که مرکز اتحاد و اتفاق است، یک عده‌اى شروع کنند به ایجاد اختلاف چه در مکه، چه در مدینه، یک عده‌اى شروع کنند علیه شیعه فعالیت کردن؛ براى زیارتشان، براى کارهاشان، براى انجام وظائف و تکالیف و اعتقاداتشان، اینها را زیر فشار قرار دادن، اهانت کردن که متأسفانه گزارش‌هایش می‌رسد.
یک عده هم از این طرف به صورت عکس‌العملى کارهاى خلاف دیگرى بکنند. خوب، این درست عکس مصلحت حج است؛ عکس فلسفه‌ى حج است. بیانات در دیدار کارگزاران حج 1389/07/18
با حضور در نماز جماعت و مراسم برائت، اسلامِ جمهوری اسلامی را معرفی کنید؛ یکى از آسانترین طرق که همه می توانند او را انجام بدهند، این است که ایرانىِ مسلمان که زیر لواى جمهورى اسلامى و حاکمیت اسلام دارد زندگى می کند، با رفتار خود، با حرکات خود، با منش خود، اسلامِ جمهورى اسلامى را معرفى کند؛ خود را معرفى کند؛ تأثیر تربیت اسلامى بر خود را نشان بدهد. این یکى از آسانترین راه‌هاست.
حاجى‌اى که در مسجدالحرام یا مسجدالنبى، یا در بقیع، یا در زیارت شهداى احد و امثال اینها در منا، در عرفات رفتارش رفتار انسان مؤدب به آداب اسلامى است؛ رفتار انسانى است که مرباى به تربیت قرآنى است؛ اهل خشوع است، اهل تواضع است، اهل محبت است، اهل اهانت به این و آن نیست، اهل جمع است، نه اهل تفرقه.
اینقدر ما در روایات در ثواب شرکت در نماز جماعت اهل سنت در زمان ائمه (علیهم السّلام) داریم که روایت دارد که در مسجدالحرام پشت سر اینها نماز بخوانید، مثل اینکه پشت سر پیغمبر نماز خوانده‌اید. این معنایش چیست؟ معلوم است که امام صادق نماز آن امام جماعت را با نماز پیامبر مقایسه نمی کند. مقایسه با نماز یک پیرو خودش هم نمی کند، اما می گوید پشت سر او نماز بخوانید. این یعنى چه؟ این نمایش وحدت است. عملاً وحدت را نشان بدهید. روى همین فکر بود که امام بزرگوار ما (که رضوان خدا بر او باد) آن مرد بیدار، آگاه به همه ماها، همه حاجى‌هاى ایرانى، توصیه کرد که در نماز جماعت ها در مسجدالحرام، در مسجدالنبى شرکت کنید؛ در این اجتماعات حضور داشته باشید، که یکى از مصادیقش این است.
اینجور نباشد که وقت نماز جماعت که همه مشغول نمازند، چشم کسى بیفتد به یک زائر ایرانى که مشغول حمل بار حمل وزر به سمت مسافرخانه‌ى خود هست. اینها چیزهائى است که مضر است. رفتار مؤدب به آداب اسلامى، یکى از بالاترین چیزهاست. شما زبان هم بلد نباشید، تماس هم نگیرید، همین قدر که معلوم است که شما زائر ایرانى هستید و این رفتار را دارید؛ مؤدبید، محترم هستید، نظیفید، اهل دعائید، اهل ذکرید این دعاى کمیلى که بحمداللَّه سال هاست باب شده است بزرگترین تبلیغ همین‌هاست. این از بسیارى از تبلیغ ها مهمتر است. این جمعیتِ عظیم مؤمن مى‌نشینند پیش خداى متعال تضرع می کنند، استغفار می کنند، اشک می ریزند؛ این تبلیغ می‌شود.
حضور در مراسم برائت تبلیغ بزرگى است. نفس این حضور، تبلیغ است. این نشان دهنده‌ى این است که حج را با همه‌ى ابعادش، به صورت یک بسته‌ى کامل، شما قبول کردید. بیانات در دیدار کارگزاران حج 1388/08
فرصت روشنگری و اعلام برائت از استکبار و آمریکا را از دست ندهید؛ ملت ها خیلى باید هوشیار باشند؛ دولت ها هم باید هوشیار باشند. فرصت حج را براى روشنگرى در این زمینه ها و اعلام برائت از استکبار و امریکا نباید از دست داد.
دنیاى اسلام باید بداند که با چه قضایایى مواجه است. اینها براى دنیاى اسلام باید وسیله ى نشاط و حرکت شود. در تبلیغاتِ آنها این طور وانمود مى شود که دیگر فایده یى ندارد؛ استکبار تسلط پیدا مى کند و نمى شود کارى کرد؛ مشت است و درفش. واقع قضیه این نیست. واقع قضیه این است که امت اسلامى یک موجود زنده و توانمند است؛ آن جایى که بخواهد و اراده و اقدام کند، نه قدرت امریکا و نه بالاتر از امریکا، هیچ تدبیرى و کارى علیه او نمى توانند بکنند.
به خیال دفاع از حقیقت، نقشه‌ی دشمن را عملی نکنید.
امروز یکى از اهداف اساسى استکبار و امریکا در دنیاى اسلام عبارت است از ایجاد اختلاف؛ بهترین وسیله هم ایجاد اختلاف بین شیعه و سنى است؛ مى بینید دست پروردگان استعمار در دنیا به مناسبت مسائل عراق چه حرف هایى مى زنند، چه سمپاشى هایى مى کنند و به خیال خودشان چه بذر نفاقى مى پراکنند.
سال هاى متمادى است که دست استعمار و دست قدرت طلبِ قدرت هاى فزونخواه غربى دارند این کار را مى کنند. در حج، فرصت خوبى براى آنهاست تا شیعه را از سنى، و سنى را از شیعه عصبانى کنند؛ آن را وادار کنند به مقدساتِ این اهانت کند، این را وادار کنند به مقدسات و محبوباتِ او اهانت کند. باید هوشیار بود؛ مخصوص حج هم نیست؛ در همه ى دوران سال و در همه ى میدان ها باید هوشیار بود. جنگ شیعه و سنى، محبوب واقعى امریکاست. بعد از گذشت قرن ها روبه روى هم بنشینند. مثل کسانى که در جنگ با همدیگر روبه رو مى شوند با دل هاى پُرکینه نسبت به یکدیگر حرف بزنند؛ این او را سب کند، او این را سب کند. هیچ بُعدى ندارد که بخصوص در این روزگارِ بسیار حساس، در مراسم حج کسانى را اجیر کنند، براى این که این اختلاف را ایجاد کنند؛ شما باید هوشیار باشید؛ مردم هوشیار باشند؛ روحانیون محترم کاروانها باید با احساس مسوولیتِ تمام نسبت به این قضیه، متوجه باشند.
بدانند دشمن چه مى خواهد. غفلت بزرگى است که انسان به خیال این که از حقیقت دفاع مى کند، از نقشه ى دشمن دفاع کند و براى دشمن کار کند. دیگران پول مى گیرند، مزدور مى شوند و این کار را مى کنند؛ عده یى عوامِ سطحىِ متعصب را هم ممکن است علیه شما، علیه عقایدتان و علیه مقدساتتان تحریک کنند. اگر با عمل متقابلى مواجه شوند، بلاشک به هدف خودشان رسیده اند؛ آنها همین را مى خواهند؛ مى خواهند ما را با هم گلاویز کنند تا خیال خودشان را راحت کنند. بیانات در دیدار کارگزاران حج 1383/09/30
هر چه می‌توانید در ایام حج از ادعیه و زیارات و قرآن استفاده کنید.
اسلام به امّت اسلامى و حکّام اسلامى عزّت و قدرت و شجاعت مى‌بخشد تا بتوانند اقدام کنند، بفهمند و راهشان را ببینند.
حج فرصت بزرگى است که این حقایق و حقایق فراوانى از این قبیل که به برکت معرفت اسلامى و هدایت اسلامى در اختیار ما ملت مسلمان ایران است. در اختیار افکار عمومى مردم دنیا گذاشته شود و آنها بیدار شوند. خیلى از دل هاى دنیاى اسلام بیدارند؛ باید احساس کنند که در سرتاسر جهان اسلام، فکرِ آنها طرف‌دار دارد تا جرأت و شهامت و شجاعت لازم را پیدا کنند.
همه‌ى اینها در سایه‌ى معنویت حجّ است؛ از معنویت حج و بهره‌بردارى از مفاهیم عالى ادعیه و زیارات و آیات کریمه‌ى قرآن غفلت نکنید.
هرچه مى‌توانید، از این ذخیره‌ى عظمى استفاده کنید. إن شاء اللّه با دست پُر از این سفر برگردید. بیانات در دیدار کارگزاران مراسم حج 1381/10/25
در ایام حج، امام خود را در آن سرزمین سراغ بگیرید و خود را با آن کانون معنویت مرتبط کنید.
عزیزان من! حج را با این دو خاصّه بشناسید. خاصّه‌ى تأثیر شخصى، فردى و معنوى. ایجاد انقلابى در هر دل؛ این هزاران دلى که از اینجا احرام مى‌بندند و به خانه‌ى خدا، به میعاد و میقات الهى مى‌روند، تا منقلب، الهى و معنوى شوند و برگردند. دل ها از خانه‌ى خودشان احرام مى‌بندند. دل هاى ذاکر و خاشع. در واقع قبل از میقات، دلها مُحرِمند. این، یک ویژگى بود که قابل اغماض نیست. دومى هم معنا و مفهوم جمعى، اسلامى، امّتى و فراملیتىِ مربوط به امّت اسلام، و عبارت است از اثبات عزّت توحید، نفى شرک، برائت از شرک و مشرکین و داعیان الى الشّرک و مخالفان توحید، به هر شکل و گونه‌اى که بتوانند. مثل خود حج؛ که «من استطاع الیه سبیلًا.» متوقّف بر استطاعت است. البته دل هاى مؤمنِ پیروان آل محمّد صلى الله علیه و آله، در آن سرزمین ها به دنبال یادگارهاى عزیز خودشان هم مى‌گردند. دنبال یاد ائمّه‌ى مظلوم خودشان که آنجا، پایگاه اشعاع و نورانیّت و درس آنها بوده است.
ائمّه در طول 250 سال امامت شیعه، در آن شهرها و در همان کوچه‌ها، خیابان ها و خانه‌ها؛ در همان سرزمین، در همان بقاع متبرّکه، نشستند و اسلام را به مردم تشنه، مشتاق و با معرفتْ تعلیم و تدریس کردند و یاد، ذکر، آثار، قبور مطهّره و یادگارهاى آنها، آنجاست. امروز هم بازمانده‌ى عزیز و دردانه‌ى قیمتى این عالمِ وجود در روى زمین، در ایام حج، در همان جاست.
سیّد و مولاى آفرینش و محبوب دل هاى مشتاقان، در عرفات، منى، مشعرالحرام و طواف، آنجاست. دل هاى آشنا سراغ بگیرند و خودشان را با کانون معنویت مرتبط کنند. بیانات در دیدار کارگزاران حج 1374/01/16
در نمازهای جماعت و اجتماعات دیگر شرکت کنید.
کسانى که به حج مى‌روند قدر حج را بدانند. من این یک‌کلمه را هم فعلًا عرض کنم تا اگر تفصیلى داشت بعداً راجع به آن بیشتر بگوییم. کسانى که به مکه مى‌روند، مکه را فداى بازارگردى و دکان‌گردى نکنند.
مکه بالاتر از این حرفهاست. مى‌توانند بعداً یک سفر هم براى تجارت بروند و هرجا مى‌خواهند بگردند. اما در حج، این “ایام معلومات” را براى خودشان و براى زیارت و توجّه و تذکّر نگه دارند و آن را فداى کارهاى بى‌ارزش نکنند.
در نمازهاى جماعت، شرکت کنید. در اجتماعات، شرکت کنید. نماز اوّل وقت را به جماعت در حرم هاى عالى‌مقام حتماً درک کنید. بگذارید حضور شما، حضور مؤمنانه و پرهیزکارانه‌اى باشد که از ملت ایران انتظار مى‌رود.
اعمال حج را به صورت دسته جمعی انجام دهید.
حضور مسلمانان در حج باید یک حضور معنى‌دار باشد و‌الّا اگر فقط جنبه معنوى و ذکر خدا منظور بود، انسان مى‌توانست در خانه‌ى خودش بنشیند و ذکر خدا کند. دیگر “یأتوک رجالا و على کلّ ضامر یأتین من کلّ فجّ عمیق ” لازم نبود.
اگر اجتماع معنا نداشت، دیگر “ایام معلومات” لازم نبود. مى‌گفتند: “هرکس، در هر وقت از سال توانست به مکه برود.” مگر نمى‌شد؟! اینکه گفتند “یک جا جمع شوید”، براى همین چیزهاست. براى این است که ذکر خدا هم دسته‌جمعى گفته شود. اعتصام به حبل پروردگار هم دسته‌جمعى صورت گیرد. مى‌فرماید: “و اعتصموا بحبل الله جمیعا” و نه “فرادا”. مسئله این است! بیانات در دیدار مسئولان و دست‌اندرکاران حج 1373
پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام
بازدیدها: 125
