نشانه ایمان واقعى آن است که انسان در همه امور تسلیم فرمان خدا و مطیع انبیا و اوصیا و جانشینان به حق آنان باشد. به چند نمونه از قرآن اشاره مىکنیم:
۱٫ قرآن مىفرماید: مؤمنان کسانى هستند که هرگاه با پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) هستند، بدون اجازه او جلسه را ترک نمىکنند، «واذا کانوا معه على أمرٍ جامع لم یذهبوا حتّى یستأذنوه» (نور ـ ۶۲)
۲٫ قرآن از کسانى که فرمانده و زمامدار منصوب از طرف پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله) را نپذیرفتند، انتقاد مىکند.
همین که یکى از پیامبران الهى، جوان نیرومند و لایقى به نام طالوت را که فردى گمنام و فقیر و چوپانى در اطراف شهر بود، به فرماندهى بنىاسرائیل (آن هم از طرف خدا) منصوب کرد، بهانهگیرى شروع شد و گفتند: او که ثروت زیادى ندارد، چگونه بر ما حکومت کند و فرمانده ما باشد؟ ما خودمان از او بهتریم.
«انّى یکون له الملک علینا و نحن أحقّ بالملک» (بقره ـ ۲۴۷) تا آنجا که گروهى از اطاعت طالوت که منصوب از طرف خدا و پیامبر بود، سرباز زدند.
۳٫ سرباز زدن از هر یک از دستورات مسلّم دینى خارج شدن از مدار بندگى و ایمان است. بسیارند کسانى که بخشى از احکام اسلام را مىپذیرند و بخش دیگر را نمىپذیرند. «أفتؤمنون ببعض الکتاب و تکفرون ببعض» ( بقره ـ ۸۵)
آنچه مورد سفارش قرآن است، تسلیم عاشقانه است، نه تسلیمى همراه با اکراه و اجبار و نق زدن، «و یسلّموا تسلیماً» (احزاب ـ ۵۶)
قرآن سوگند یاد مىکند که مسلمانان ایمان واقعى ندارند جز آنگاه که اگر پیامبر قضاوتى در مشاجراتشان کرد، هیچگونه اعتراض و سنگدلى در روحشان پیدا نشود، «لایجد فى أنفسهم حرجاً ممّا قضیت» (نساء ـ ۶۵)
سرچشمه اکثر اعتراضات مردم، کوته نظرى و کوتهفکرى و یک بعدى نگرى است. گاهى فقر و گمنامى را مانع دریافت لطف الهى مىدانند و ثروت و شهرت را عامل دریافت. از جلوههاى ظاهرى آگاهند و از استعدادهاى نهفته در افراد گمنام بىخبر.
از سختى کار امروز آگاه؛ ولى از آثار و برکاتى که در درون سختىهاست غافل هستند.
بنابراین تعبد داشتن در برابر اوامر و نواهی الهی و تسلیم محض بودن در برابر خدا از مهمترین شاخصهای ایمان واقعی یک انسان مؤمن است، که در عمل براساس شناخت و آگاهی خود باید آن را نشان دهد.
منبع : مشرق
بازدیدها: 28