صفحه اول / مطالب و رویدادها (برگه 2)

مطالب و رویدادها

زندگینامه | حضرت ابوطالب سلام الله علیه

امام صادق علیه السلام می فرماید: مثل ابی طالب مثل اهل الکهف حین اسروا الایمان و اظهروا الشرک فآتاهم الله اجرهم مرتین; مثل حکایت ابوطالب، مثل اصحاب کهف است که ایمان خود را مخفی کردند و اظهار شرک نمودند، پس خداوند اجر و پاداش آنان را دو چندان داد. (بحار الانوار، ج ۳۵ ص ۷۲) یکی از شخصیتهای نقش آفرین ...

اصطلاحات سیاسی و فرهنگی | آرماگدون چیست؟

واژه ای است یونانی به معنای نبرد نهایی حق و باطل در آخر الزمان. این واژه از ترکیب دو کلمه هار به معنی کوه و مجدو به معنی شهری باستانی در کرانه غربی رود اردن حدود ۴۵ مایلی دریای مدیترانه تشکیل یافته است. لفظ مجدو یک بار در باب ۱۶ مکاشفات یوحنا در عهد جدید آمده، و تفاسیر گوناگونی درباره ...

صحبت های کدخدایی، سخنگوی شورای نگهبان در برنامه جهان‌آرا

🔹صلاحیت رئیس‌جمهور مستقر مانند دیگر افراد بررسی می‌شود. 🔹صلاحیت هر فرد فقط برای همان دوره است نه دوره‌های بعدی. 🔹مساله آقای احمدی‌نژاد هم مانند دیگر مسائل است و تفاوتی ندارد. 🔹در سال ۸۸ و ۹۲ وقت ما برای بررسی صلاحیت‌ها بیشتر از این دوره صرف شد. این دوره زمان کمتری صرف بررسی‌ها شد و چالش و مساله خاصی نداشتیم.

چگونه به نمایشگاه بیاییم؟

 چگونه به نمایشگاه کتاب بیاییم؟  آدرس: اتوبان شهید کاظمی، نرسیده به عوارضی تهران- قم، سمت راست، شهر آفتاب  خودروی شخصی: برای رسیدن به نمایشگاه کتاب / شهر آفتاب باید وارد آزادراه خلیج‌فارس بشوید. اتوبان‌های امام علی، چمران و آیت‌الله سعیدی درنهایت به آزادراه خلیج‌فارس می‌رسند. شهر آفتاب درست در ضلع روبه‌روی حرم مطهر قرارگرفته است.  مترو: برای رسیدن به شهر ...

معراج السعاده | ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﺎﻳﻪ ﺭﺳﻮﺍﻳﻰ

 ﻭ ﺍﻏﻠﺐ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ، ﺑﺎﻋﺚ ﺭﺳﻮﺍﻳﻰ ﻭ ﻓﻀﻴﺤﺖ، ﻭ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻥ ﺍﺯﻣﻘﺎﺻﺪ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﻋﺰﺕ ﺁﺩﻣﻰ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ.  ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ «ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﺴﻴﺮ» ﻣﺴﻄﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: «ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ»، ﻣﻴﺮﺯﺍﻯ ﺑﺎﻳﻘﺮﺍ ﻛﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭ ﺯﺍﺑﻠﺴﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩ، ﺍﻣﻴﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﺑﻴﻮﺭﺩﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﺍﻳﻠﭽﻰ ﮔﺮﻯ» ﻧﺰﺩ «ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻣﻴﺮﺯﺍ»، ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ، ﻭ ﺍﻣﺮ ...

عذاب و پاداش الهی اعمال خود انسان

خداوند در آیه 51 از سوره انفال می فرماید: ذلک بما قدمت ایدیکم ، و ان‏ الله لیس بظلام للعبید ». این آیه دو فراز دارد : یکی « ذلک بما قدمت‏ ایدیکم »و دیگر : « و ان الله لیس بظلام للعبید ». این دو فراز مکمل‏ یکدیگرند . وقتی که صحبت عذابهای دردناک می‏شود ، فورا به ذهن انسان‏ می‏آید که چرا خدا چنین عذاب می‏کند ؟